06 diciembre, 2009

El Nano Serrat y Marx

Disculpe el señor

Nunca es igual

Nunca es igual
Andrés Calamaro (Antonio Escohotado)
Andrés Calamaro / Antonio Escohotado / Steve Jordan / Charly Drayton

El gaucho se despierta a la mañana
y mira el horizonte otra vez
lleva sin dormir una semana
perdió una china de rojo libanés

Qué está pasando
algo está cambiando!
siempre era el que apagaba la luz
qué está pasando
grita el viejo Armando
mientras hace trampas en el mus.

Qué verde que amanece con María
qué fácil que parece el porvenir
cuando el gaucho
saluda al nuevo día
qué bien, hoy va a comer!

Pobrecitos animales de la granja
les falta el alimento... principal
a la vaca que da chocolate
le queda chocolate comercial

Qué está pasando
algo está cambiando!
siempre era el que apagaba la luz
qué está pasando
grita el viejo Armando
mientras hace trampas en el mus.

Qué verde era mi valle cuando había
una china siempre en mi habitación
eso sí, la cama nunca está vacía
pero: no es igual
nunca es igual.

Qué está pasando?
algo está cambiando!
siempre era el que apagaba la luz
qué está pasando
grita el viejo Armando
y le hace trampas en el mus...

Parece que no hay mal que resista mucho sueño y ayuno
nos dicen que hagamos otras cosas
y especialmente
que nos miremos ciertos líquidos
periódicamente
asíduamente.

Pero yo no conozco mal que resista a veinte horas de sueño y un prudente ayuno
ayuno quiere decir, por ejemplo
tomar gazpacho y ajo blanco
y en invierno guisos con abundante tocino
y pan.

Y darse cuenta de que no siempre que uno piensa que se va a morir y que está hecho polvo
se muere uno
y entonces si tenemos miedo
no evitamos el dolor
pero encima lo anticipamos
quiero decir... para seguir viviendo
a veces
con tal de estar sanos
vamos a hacernos chequeos
nos preocupamos porque nos ha salido una mancha... un dolor
nuestra meta es vivir largo tiempo
y claro
en el fondo no pretendemos vivir largo tiempo
pretendemos vivir a secas
pretendemos vivir
si uno intenta vivir largo tiempo el día a día se puede envenenar bastante
pero si uno no intenta cuidarse tampoco es buen plan
uno confunde la valentía con la temeridad
se granjea grandes cantidades de dolor
de modo que es muy delicado.
Cuentan de Alejandro que una vez se metió en un río tumultuoso de la India, todo con barro
persiguiendo al ejército que peleaba con él
y que cuando iban en mitad
los caballos perdieron pie
aquellas aguas estaban heladas
y se volvió a sus compañeros y les dijo:
"me cago en la leche
os dais cuenta las cosas que tengo que hacer para que me tengais respeto?"
eso pasa poco ahora
eso pasa poco ahora.
Respeto, respeto, respeto...

04 diciembre, 2009

Cómo se define "democracia"

Tras el golpe de estado (contra el estado en ejercicio) en Honduras se destituyó al Presidente Zelaya y los golpistas convocaron a elecciones.

Hasta aquí los hechos.

Ahora, tras este golpe (ilegal) y la convocatoria (obviamente ilegal también) se elige un nuevo candidato (no mencionemos el fraude que aparentemente se cometió) y de acuerdo con La Nación resulta que "el gran perdedor" es el presidente depuesto:

TEGUCIGALPA.- Tras imponerse con una clara ventaja sobre sus competidores, el derechista y hacendado Porfirio Lobo ganó las elecciones presidenciales de Honduras y prometió dialogar para superar la crisis desatada meses atrás por el golpe de Estado, luego de que los comicios, considerados "una mentira" por el derrocado mandatario Manuel Zelaya, fueran desconocidos por gran parte de América Latina pero avalados por Washington.
[...]
Por su parte, el TSE dijo que la participación fue de 61,3% (casi 10 puntos más que en 2005). Así, el gran perdedor de estos comicios fue Zelaya, quien había pedido a los hondureños que no acudieran a votar para no legitimar el golpe de Estado.
[...]

Leer nota completa en La Nacion

Y como si esto fuera poco nos explican:

Los golpes desde el Estado

Esta deplorable práctica, de la cual puede derivar el despotismo, se da cuando el Estado atenta contra las instituciones.

Leer Nota completa en La Nacion


Si, si, leímos bien, dice "desde el estado", la culpa es del gobierno depuesto, ellos empezaron con su "intención" de golpe.

Mmmm... esto de las intencionalidades me resulta familiar.
Pero me rindo ante la capacidad de predicción que tiene esta gente (por los golpistas de toda índole) que anticipan el futuro y por el bien de todos nosotros instalan un nuevo regimen que presuponen mejor.

Pero esto es lo de menos (lo de siempre) algo que ha cambiado son los vientos democráticos del norte (léase EEUU) que mientras necesitaron legitimar las deudas externas y quedarse con los patrimonios estatales apoyaron a las democracias que pocas veces supimos conseguir en Latinoamérica. Ahora, al parecer, como estas democracias viraron hacia otros rumbos porque la gente pide cambios a gritos
ya no serían tan funcionales. Así pues EEUU brindó apoyo desde el comienzo al gobierno destituyente, léase golpista, antidemocrático, ilegal, aún en contra de la opinión generalizada del resto de los gobiernos de la región.

Entonces ¿el único gran perdedor es Zelaya? ¿qué hay de la democracia? ¿y del pueblo?

Y lo que seguramente otros sabrán responder mejor, como contrapartida: ¿quienes son los "grandes ganadores"?

¿Habrá que convivir con esta incertidumbre o redefinir democracia?


IXX

03 noviembre, 2009

Embelesate ahora que estas vivo!

Es una maravilla escuchar esta canción de Miguel, si es la versión en vivo mejor aún.
La intensidad que le pone Abuelo, el tono de su voz, la manera que nos lleva de un clima a otro es incomparable.

Miguel

Aquí va la letra solamente para apreciar la altura de su poesía, y si te gusta buscá la música que en alguna parte debe estar.

Miguel, presente, siempre
Miguel poeta, Miguel viajero,
pequeño y gigante,
cantaro que mana pájaros al cielo
Intenso y suave
De voz trinando cristal y tiempo
Rebelde, simple,
Estómago y pulmón, alma en vuelo
Miguel en la tierra
Miguel Abuelo

Un artista grandioso, imprescindible.
Esta letra es un pequeño homenaje.
Gracias Miguel!


Letra de la canción

Buen día, día
Intérprete: Miguel Abuelo


Buen día, día. Día, buen día.
Buen día, perro, mujer buen día.
Arbol buen día, señor buen día.
Buen día, hijo, hermano buen día.
Buen día, dia. día, buen día.
Soy todos tus olvidos
y de todos tus olvidos
aparece mi alimento.

Aqui tu libertad,
aqui tu intención
apelmazada de ser pájaro.
Aqui la piedra de tu risa.
Aqui... mi boca arriba y gritando
Buen día, a todo lo que pasa.
Yo soy el que da rota de tu paso olvidado.
Aquel que te camina,
descalzo entre tus pasos.
Nada sé, no. Nada sé...

Buen día, día. día, buen día.
Buen día, sol, soles buen día.
Tontos buen día, señora buen día.
Buen día, aire, luna buen día.
Aqui tu libertad,
aqui tu intención apelmazada de ser pájaro.
Aqui la piedra de tu risa,
aqui mi boca arriba gritando: Buen día,
a todo lo que pasa.

Juntos cavaremos hasta la superficie de mi tierra.
Tu dolor es amor transformándose en mundo
y una caja es mi cuerpo donde el dolor no cesa.
Adentro mío;
Escarba hoy en tu mano tratando de
ubicarte en la cima.
Embelesate ahora que estas vivo.
Este mundo era ya una loqueria.
Vamos...adelante.
Llevaras todo junto,
llanura y vegetal entrelazado.
Agua sobre fuego y fuego bajo tierra.
Sé bien que tus coros se pondrán
contentos.

Vamos...adelante.
Que suba lo que crece.
Lo que se fue se vaya.
Aqui voy yo.
El que río y río
bajo y sobre las vertientes.
Aqui voy yo,
el que tentó al amigo.
Oíd, oíd, que hermoso ría que suena en tí
llamando, humano, humano, humano...

El pensamiento corre,
el cuerpo baila.
Los ojos iluminan.
La voz llega y escapa.
Por que trastocar la lozanía
que hay en tu alma?
Ah! La estridente coraza.
Oh! La enfrascadora jornada.
Brindo contigo, Holderlin.
Por lo gratis, al bendición etérea.
Y oíganse las manos serviciales.
La tares del amor,
creativo y fraternal.

Buen día, remanso, tempestad buen día.
Buen día, ruta, muerte buen día.
Buen día, día.
Ey! Y si hubieras contraido
compromiso con la muerte?
Y si hubieras muerto acaso?
Peleando o creyendo.
O intentando escaleras para atrapar las
espaldas del cielo?
Hubieras llevado gloria hacia allá
(hacia desde donde ya no se vuelve)
Pero también, hubieras dejado fábula,
utopía y polvo
entre mis cofrades mortales.

Pobre eres si no llevas repletas las arcas
de tu corazón.
Idiota perdido aquel que no se reconozca en un
odio insensato.
Que imbécil no verá su pasión mas
desjuiciada.
Y que clase de rico será
quien no lleve todo junto y en un solo puño
la psiquis y el latido de su pueblo.

Buen día, dia. día buen día.
Buen día estrella, humildes buen día.
Buen día cerca, lejos buen día.
Buen día, buenos locos buen día.
Buen día, mañana. Traición buen día.
Del ultimo sueño vengo,
del ultimo sueño soñado.
Han caído cortezas de mí.
Imperios han venido y desaparecido.
He comido el pan de la locura.
He sido cuerpos de otros cuerpos
y me he despertado en fiestas y caídas.

He sido celoso como mi ángel guardián
y paciente como las arañas.
Tanto he dormido en el azul barro del
invierno como he vuelto desde la blanca luz
de los ciegos del mundo desierto
entre cactus, reptiles y minerales.
Buen día, dia. día, buen día.
Mi joven realidad ya no se busca
en los reflejos de un espejo astillado.
No quiero ser un barco anclado
sobre un río tormentoso.

¡He venido a mover y darle
marcha a la fanfarria!
me fecunda la música que tonifica
el cura.
Los poetas me acusan de deber ser
valiente.
Las artes para siempre,
las musas sin cadenas.
Huelo, como vino, juego.
Me recuesto cara al cielo.
y mi reposo goza en la paz de cada origen.

Buen día, dia.
Adiós barcos anclados sobre torrentosas aguas.
Adiós espejos astillados.
No nosotros, regocijo del rocío
sobre narices espléndidas.
No, no, no,
no nosotros
elásticos enhebradores de deseos.
Buen día, dia.
Buen día, futuro venturoso.
Buen día, dia.

Tomado de http://www.rock.com.ar/letras/7/7224.shtml
Gracias!

Los Aché-Guayakí

"Las pocas fotografías que tomé son ahora testimonios de difuntos, no sabía entonces que casi todos ellos morirían de epidemias evitables en los próximos años..."



Por Miguel Alberto Bartolomé

Referirme ahora a la cuarta parcialidad implica abordar tanto problemas etnográficos, como incursionar en una reciente y trágica historia que no puedo evitar evocar. Se trata de los Aché-Guayakí, de un pueblo cazador y recolector, hablante de una variante del guaraní, pero cuyos orígenes étnicos no han podido ser aclarados hasta el presente8. Su historia es tan confusa y contradictoria como su futuro, a pesar de haber conocido una efímera celebridad para alguna opinión pública, a partir de las denuncias de genocidio efectuadas desde sus primeras salidas (o “sacadas”) de la selva en 1959 y asentamiento en precarias reservaciones (B. Meliá y C. Munzel,1971; M. Münzel, 1973,1974). Si bien hay informaciones sobre ellos desde la más temprana época colonial e incluso intentos de sedentarización realizados por el hacendado e intelectual austriaco F. Mayntzhusen entre 1910-1914 (en Meliá y Munzel, op.cit), durante siglos los Aché mantuvieron su independiente vida de cazadores recolectores en las selvas orientales, rehuyendo en lo posible el contacto con otros grupos y con los no-indígenas.



Esta vida libre incluyó dentro de la economía predatoria Aché el saqueo en pequeña escala de las plantaciones de campesinos y guaraníes. La constante confrontación hizo que, hasta la década de 1970, matar Guayakies en el Paraguay no fuera considerado un delito y las expediciones de “caza de indios” bastante frecuentes, en las que se mataba a los adultos y se secuestraban niños para criarlos como sirvientes. Su fama de “arcaicos cazadores paleolíticos y antropófagos”, motivó también un cierto interés científico que se fue materializando a través de las investigaciones lingüísticas de L. Cádogan (1963,1964) y de la conocida etnografía vivencial de Pierre Clastres (1972), la que sin embargo elude tratar la crisis representada por la sedentarización forzada.



No corresponde aquí reeditar la polémica provocada por la torpe actitud estatal que determinó la muerte de centenares de Aché entre 1970 y 1978, víctimas de las epidemias contagiadas por sus “protectores” institucionales, las que podrían haber sido evitadas con adecuadas medidas sanitarias. El hecho es que se reeditó, casi quinientos años después, la compulsión biótica que produjo la invasión europea en tierras americanas. En cuanto a las cacerías, los cálculos oscilan para el periodo de contacto inicial de 1962-1972 entre 600 Aché norteños muertos (M. Müenzel,1974:4) y “sólo” 52 (K.Hill,1983:160). Cuando llegué a la reservación de Arroyo Morotí, en 1969, percibí que las cosas estaban mal, pero no pensé que podían llegar a ser mucho peores. Hombres y mujeres fuertes y pequeños, muchos de una pálida blancura inesperada, de aspecto tan desconcertante para mí como el mío para ellos, me recibieron con cierto desconfianza observando cada uno de mis actos, al igual que yo observaba los suyos; faltaba aún casi una década para que la última banda libre se rindiera en 1978.
 
Las pocas fotografías que tomé son ahora testimonios de difuntos, no sabía entonces que casi todos ellos morirían de epidemias evitables en los próximos años.


Texto tomado de:

Amerique Latine Histoire et Memoire

http://alhim.revues.org/index120.html#tocto1n4


Imágenes: http://www.public.asu.edu/~krhill3/Ache.html

20 octubre, 2009

Dolina habla de Maradona

Publicado en notevayasestupida

martes 20 de octubre de 2009
"¿SABE POR QUÉ DEFIENDO A MARADONA? POR PERSONAS COMO UD."

En "La Venganza" de anoche mismo, Alejandro Dolina, ante el mensaje de una oyente, se expidió con vehemencia sobre el Maradonagate.

Transcribo:

"Una oyente dice: 'Estimado Dolina, ¿ya no defiende más a Maradona? ¿O acaso ya no hay ningún Sargento Cruz? Vea: Ud. ayudó a alimentar al monstruo que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial. Cordialmente. Ingrid Hammer'.

Mi respuesta es SÍ. Yo he resuelto -después de un extravío- bancar a Maradona en esto. ¿Sabe por qué? Por personas como usted. La indignación burguesa que sucedió al exabrupto de Maradona fue totalmente patética y asqueante. Un mundo totalmente hipócrita, el mundo de la radio, donde se escucha eso mismo que Diego dijo bajo emoción violenta, pero libreteado (y en la televisión ni hablemos), ese mundo se indignó. Esos tipos se indignaron. Y esa indignación burguesa me hace ponerme inmediatamente en la vereda de enfrente.

Y lo que un tipo dijo, obnubilado por el momento, por la emoción, por su propia historia, y por su propia condición, después fue repetido ad nauseam por todos los noticieros, con subrayados, subtitulados, duplicaciones, ampliaciones y circulación por Internet, por tipos que no estaban ni obnubilados, ni en estado de emoción violenta, ni perturbados por ninguna cosa, sino que lo planearon diecinueve mil veces. Esos tipos ahora se ponen en la superioridad moral de preguntarme a mí si lo defiendo a Maradona. Bueno, sí, lo defiendo. Si es contra ustedes, lo defiendo. Lo defiendo totalmente.

Y eso de "que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial"... ¡Cipayos provincianos que quieren quedar bien con sus supuestos amos europeos! ¡Yo no tengo ningún interés en quedar bien ante la prensa mundial! ¡No es ésa nuestra obligación! ¿Qué tenemos que quedar bien ante nadie? ¿Ante quiénes? ¿Ante gobiernos que aniquilan a sus enemigos? ¿Ante quién tenemos que quedar bien? ¿Dónde esta la Fiscalía del Universo? ¿Dónde está la reserva moral de la Humanidad? ¿En Estados Unidos? ¿En Europa? ¡Déjeme que me muera de risa, Ingrid Hammer!

Y otra cosa: muchas veces, pero muchas, en los medios se dicen cosas muy interesantes. Yo he escuchado casi revelaciones, a veces, dichas por tipos a los que yo admiro mucho. A veces son intelectuales, como, no sé, el finado Casullo, o Dubati, o José Pablo Feinmann, tipos que realmente tienen un pensamiento interesante. Otras veces son artistas, o incluso locutores, del calibre de Larrea, o de Carrizo, tipos que por ahí dicen cosas que te hacen decir "pero mirá que bien pensó éste". Bueno, a esos NUNCA, nunca los vi duplicados en los noticieros, con subtitulados y subrayados. No los vi nunca porque a esta gente no le interesa el pensamiento ni la inteligencia, le interesa la BASURA. Y entonces Maradona dice esto y ellos lo repiten ciento diez mil veces. Eso es un asco.

Así que ¿a qué jugamos? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto de indignarse, de enojarse y de sorprenderse? Lo dice un Senador de la Nación, y es un piola. Lo dice Maradona, y aparece todo el racismo, todo el desprecio por los pobres, aparecen los de siempre, los muchachos de siempre, a indignarse: ¡oh, la cultura! ¡Nuestro embajador! ¿Qué embajador? Es Diego Maradona, viejo. Los que tienen que ser cultos son ustedes, no él. Él tiene que dirigir la Selección de Fútbol, y si lo eligieron a él, bueno, es ése, y no Pancho Ibáñez.

Así que sí, lo defiendo a Maradona. Ante usted lo voy a defender siempre".

25 septiembre, 2009

Musica de fondo... ( Sui Generis)

Este comentario es parte de una nota buenísima en Nocturna Bs As.
La letra es una buena excusa para pensar en nuestro país.


MUSICA DE FONDO PARA CUALQUIER FIESTA ANIMADA: Es el ataque a la justicia, mas especificamente diria que a los 3 poderes. La casa de la que se habla vendría siendo el país. Lo de los 3 poderes vendría siendo el ejecutivo, el judicial, y el legislativo. No se si sea tan así, pero lo relaciono con la idea de la frase que dice "Uno en Inglés, otro hablaba en frances y el otro hablaba en caliente". Ministros o jefes de gabinete que no se entienden ni ellos mismos cuando hablan. La asociación del pastel con el bien público, y las tajadas, y que no dejan nada, es un recurso excelentemente usado. Tremendo tema, muy climatico, muy emocional, con unos teclados impresionantes. Son tan descarados que todo se lo llevan ellos, todo el pastel. Y ni siquiera la bandeja queda, porque se la quedó la sirvienta. Al pueblo no le quedan ni las migajas. Pero luego, se revierte la situación.

http://www.nocturnabsas.com.ar/forum/musica/182231-sui-generis-analisis-del-disco-pequenas-anecdotas.html




La letra

Había una vez, resultado de un juez
Que era amante de los jueves
Un gran señor que sufría el deshonor
De sus sirvientas infieles

Y una mujer neurótica sirviendo el té
En las habitaciones de algún juez
Disponible el primer jueves del mes

Había una vez, una casa con tres
Personas en una mesa
Uno en inglés, otro hablaba en francés
Y el otro hablaba en caliente

Cada uno mantenía su conversación
Que giraba en tres temas en cuestión
Amor libre, propiedad y represión

Y en la casa la noche pasa amablemente
El señor con el juez, y el juez indiferente
Si alguien se ríe

Había una vez, un país al revés
Y todo era diferente
Todo el dolor, el oro y el sol
Pertenecían a la gente

En esa casa dividieron el pastel
Y no dejaron nada sin comer
La bandeja se la llevó la sirvienta


El video:

05 septiembre, 2009

Llegando los monos

Sumo





To be continued...

El planeta de los simios

El término "gorilas"

Extracto de Wikipedia, la enciclopedia libre


En 1955, poco antes del golpe militar que derrocó al presidente Perón, espontáneamente los antiperonistas comenzaron a llamarse a sí mismos "gorilas".

El término se hizo popular a raíz de su utilización en un popular programa cómico radial de la época llamado La Revista Dislocada, conducido por Délfor Dicásolo. El periodista Cristian Vitale relata las circunstancias del siguiente modo:
Délfor Dicásolo la usaba mucho en sus tiras radiales diarias, por la popularidad que la palabra había adquirido en Marabunta, uno de los espectáculos más taquilleros de la época, que el mismo cómico había presentado en un teatro de la calle Corrientes. En uno de los sketches más graciosos de la obra, un científico alcoholizado lideraba una expedición en busca de un cementerio de gorilas. Y en el camino, cada vez que escuchaba un ruido, el investigador, con varias copas de más, repetía "deben ser los gorilas, deben ser". La frase se transformó por entonces en un dicho enormemente popular: no sólo provocó la aparición de una canción (Deben ser los gorilas) que vendió 60 mil copias en una semana, sino que dejó grabada una de las palabras con más peso simbólico de la historia política argentina.[4]

Aldo Cammarota (1930-2002), guionista de la Revista Dislocada y él mismo activo político antiperonista, se ha atribuido personalmente la creación del término. En 1985, Cammarota contó el hecho en una columna escrita para Clarín:
En marzo de 1955, hice por radio (en La Revista Dislocada) una parodia de Mogambo, una película con Clark Gable y Ava Gardner, que sucedía en África. En el sketch había un científico que ante cada ruido selvático, decía atemorizado: «deben ser los gorilas, deben ser». La frase fue adoptada por la gente. Ante cada cosa que se escuchaba y sucedía, la moda era repetir «deben ser los gorilas, deben ser». Primero vino un fallido intento de golpe y luego el golpe militar de 1955. Al ingenio popular le quedó picando la pelota: «deben ser los gorilas, deben ser». Los golpistas se calzaron gustosos aquel mote.[5]

Con el paso del tiempo el término dejó de ser utilizado de modo autoreferencial, pero permaneció como expresión muy extendida para designar a los antiperonistas, a veces con una significación despectiva, y a veces para designar una marcada actitud antiperonista.

También se empezó a usar en algunos sectores para referirse, de un modo mas general, a los defensores de la derecha política y de medidas antipopulares y/o autoritarias.


http://es.wikipedia.org/wiki/Antiperonismo

03 septiembre, 2009

Estatuas del Botánico

Un domingo de invierno...






Fotos soyelyugo 2009

Trabajo conjunto

Baleros intervenidos
Obra de Claudia Ligorria
2009

Nuevos tiempos

Estamos hablando de libertad de expresión, de la función de cada sector de la comunidad, de los fines y de los medios, y está bueno.
Se abrió el debate, se sinceran las opiniones y se salen de sus formas unos cuantos.
Es bueno que se haga evidente cuál es el objetivo y cuáles las intenciones de cada uno, cuando los actores se sinceran es posible identificarse o distanciarse, y se comienza a pensar también cual es el rol que uno mismo cumple.
En una sociedad dormida e indiferente desde hace muchos años, con un considerable deterioro de la educación y de los valores en general, se hace imprescindible esta discusión. El debate sólo puede enriquecernos. Habrá que aprender que se puede pensar distinto sin ser enemigos, sin la necesidad de eliminar al otro para subsistir. Durante tantos años no han inculcado que es el otro o yo sin términos medios, y ahora se impone convivir, compartir los espacios comunes.
Parece que algunos representantes de los viejos modelos piensan en su propio bienestar y nada más, nos utilizan y nos dicen que lo hacen por nosotros.
Habrá que estar atentos y entender el juego.
Obviamente, lo que más me gusta es que estamos haciendo la historia.

IXX set 2009

20 agosto, 2009

Lovecraft, Blackwood, Poe, Ashton Smith

Fragmento de un libro lamentablemente perdido: el Nekronomicòn

El hombre gobierna ahora lo que Ellos gobernaron en otro tiempo; y Ellos no tardarán en gobernar lo que ahora gobierna el hombre. Después del verano llega el invierno, y después del invierno llega el verano. Ellos esperan, pacientes y poderosos, ya que volverán a reinar aquí.
Abdul Alhazred


En realidad este fragmento es de "El horror de Dunwich" de H.P.Lovecraft, un maestro a quien tanto le deben los autores de ficción contemporánea.

Un poco más:

«Tampoco debe pensarse —rezaba el texto que Armitage fue traduciendo mentalmente— que el hombre es el más antiguo o el último de los dueños de la tierra, ni que semejante combinación de cuerpo y alma se pasea sola por el universo. Los Ancianos eran, los Ancianos son y los Ancianos serán. No en los espacios que conocemos, sino entre ellos. Se pasean serenos y primigenios en esencia, sin dimensiones e invisibles a nuestra vista. Yog-Sothoth conoce la puerta. Yog-Sothoth es la puerta. Yog-Sothoth es la llave y el guardián de la puerta. Pasado, presente y futuro, todo es uno en Yog-Sothoth. Él sabe por dónde entraron los Ancianos en el pasado y por dónde volverán a hacerlo cuando llegue la ocasión. Él sabe qué regiones de la tierra hollaron, dónde siguen hoy hollando y por qué nadie puede verlos en Su avance. Los hombres perciben a veces Su presencia por el olor que despiden, pero ningún ser humano puede ver Su semblante, salvo únicamente a través de las facciones de los hombres engendrados por Ellos, y son de las más diversas especies, difiriendo en apariencia desde la mismísima imagen del hombre hasta esas figuras invisibles o sin sustancia que son Ellos. Se pasean inadvertidos y pestilentes por los solitarios lugares donde se pronunciaron las Palabras y se profirieron los Rituales en su debido momento. Sus voces hacen tremolar el viento y Sus conciencias trepidar la tierra. Doblegan bosques enteros y aplastan ciudades, pero jamás bosque o ciudad alguna ha visto la mano destructora. Kadath los ha conocido en los páramos helados, pero ¿quién conoce a Kadath? En el glacial desierto del Sur y en las sumergidas islas del Océano se levantan piedras en las que se ve grabado Su sello, pero ¿quién ha visto la helada ciudad hundida o la torre secularmente cerrada y recubierta de algas y moluscos? El Gran Cthulhu es Su primo, pero sólo difusamente puede reconocerlos. ¡Iä! ¡Shub-Niggurath! Por su insano olor Los conoceréis. Su mano os aprieta las gargantas pero ni aun así Los veis, y Su morada es una misma con el umbral que guardáis. Yog-Sothoth es la llave que abre la puerta, por donde las esferas se encuentran. El hombre rige ahora donde antes regían Ellos, pero pronto regirán Ellos donde ahora rige el hombre. Tras el verano el invierno, y tras el invierno el verano. Aguardan, pacientes y confiados, pues saben que volverán a reinar sobre la tierra.»

Hay más, mucho más en la cosmogonía de Lovecraft, que no construyó él solo. En el título hay otros referentes.


IXX

11 agosto, 2009

Total control

Los Motels en vivo

Martha Davis... Sin palabras...




...
Street's wet tonight, lovers touch
It's pure delight
Always certain any moment
Maybe even you
Stay in bed stained sheets
My head aches I repeat
Maybe you maybe you maybe even you

And I'd sell my soul for
Total control
Yeah I'd sell my soul for
Total control
Ooh I'd sell my soul for
Total control over you
Over you
Total control over you
...

IXX

Mullholland Drive

Una película de David Lynch



He visto Mullholland drive con el preaviso (en relidad varias advertencias) de que no se entiende nada pero debo decir que quedé fascinado.
Me encontré con una típica Lynch, de una estética inquietante y bella, con escenas oníricas y personajes extraños, sugerentes. No me decepcionó. Es una obra para disfrutar, con una trama más sencilla que lo habitual en este director y cargada de simbolismos.

La historia: una bella mujer (Rita) sobrevive a un accidente y pierde su memoria. Una joven (Betty) con sueños de convertirse en actriz recién llegada a la ciudad. Un encuentro.
Historias paralelas que se irán relacionando en busca de develar el misterio.

La interpretación: se cuenta el origen de la historia con los mismos actores en distintos personajes, salvo la amnésica actriz (Rita/Camille) que, si se quiere, también es otro personaje debido a la disociación de su personalidad.
Los símbolos como la llave que abre la caja azul de la memoria, en la cual se cae como en un abismo irremediable. Los seres pequeños, que surgen de la misma caja e ingresan como la conciencia en el espacio de un personaje atormentado.


¡Qué bueno! salir de ver un film y que uno pueda seguir pensándolo, sintiéndolo, con la emoción de haber participado como espectador de una obra que se irá configurando lentamente, toda vez que uno vuelva sus pasajes.









IXX

09 agosto, 2009

Vergüenza



Óleo de Marina Valenzuela


Cómo no sentir vergüenza!

Si caminé por estas calles cuando no había niños descalzos mendigando en pleno invierno.
Si jamás había visto a una madre dar de comer basura a su bebé.
Si los políticos solo se ocupan de venderse como un jabón en polvo o una gaseosa en lugar de ofrecer ideas.
Si nos educan para que no podamos comprender nada y nos ofrecen la falsa alegría de chucherías como si se tratara de la felicidad misma.
Si ya nos hemos acostumbrado a ser idiotas que solamente pueden hablar de modelos y futbolistas para no ser vistos como bichos raros.
Si los medios dedican más tiempo a los famosos que a los ideales.
Si un libro es visto como una pérdida de tiempo.
Si delinquir y trabajar pueden ser valores iguales para algunas personas-comunidades.
Si nos dicen que estudiar es un pérdida de tiempo y así estamos, orgullosos de ser "ignorantes pero felices".
Si se vive la condición de marginación con la honra de "pertenecer" a un grupo en lugar de luchar para cambiar y mejorar.
Si los que tienen el poder nos convencen de que así estamos bien y que estaríamos mejor si ellos tuvieran más poder.

Al menos escribir esto me alivia un poco.

IXX

06 agosto, 2009

Misteriosa Buenos Aires

Manucho narra en sus cuentos distintos momentos de la ciudad y nos permite recorrer en aventuras diversas los cambios que el tiempo y nuestra gente han transcurrido.
Un libro ameno, imprescindible podrìamos decir, aunque sobre las necesidades de cada uno no hay nada escrito.
Leelo y después me cuentas.
(IXX)



El hambre
Manuel Mujica Lainez
(fragmento)

"Alrededor de la empalizada desigual que corona la meseta frente al río, las hogueras de los indios chisporrotean día y noche. En la negrura sin estrellas meten más miedo todavía. Los españoles, apostados cautelosamente entre los troncos, ven al fulgor de las hogueras destrenzadas por la locura del viento, las sombras bailoteantes de los salvajes. De tanto en tanto, un soplo de aire helado, al colarse en las casucas de barro y paja, trae con él los alaridos y los cantos de guerra. Y en seguida recomienza la lluvia de flechas incendiarias cuyos cometas iluminan el paisaje desnudo. En las treguas, los gemidos del Adelantado, que no abandona el lecho, añaden pavor a los conquistadores. Hubieran querido sacarle de allí; hubieran querido arrastrarle en su silla de manos, blandiendo la espada como un demente, hasta los navíos que cabecean más allá de la playa de toscas, desplegar las velas y escapar de esta tierra maldita; pero no lo permite el cerco de los indios. Y cuando no son los gritos de los sitiadores ni los lamentos de Mendoza, ahí está el angustiado implorar de los que roe el hambre, y cuya queja crece a modo de una marea, debajo de las otras voces, del golpear de las ráfagas, del tiroteo espaciado de los arcabuces, del crujir y derrumbarse de las construcciones ardientes..."




Misteriosa Buenos Aires
de: http://www.escribirte.com.ar/obras/341.htm

1950 - Cuentos
Manuel Mujica Lainez

Editada en 1951, Misteriosa Buenos Aires contiene cuarenta y dos cuentos sobre Buenos Aires y sus personajes desde la hambruna en el villorio de Pedro Mendoza (1536) hasta la época de Rosas y la organización nacional. El ciclo termina en 1904, con la historia de una arruinada señorona. Desfilan en esta obra costumbres, leyendas, hechos históricos, superstición, hechicería, historias de seres humanos con sus sufrimientos y sus pecados. Es una obra de arqueología literaria en la que la narración se torna tensa y dramática y que demuestra un trabajo de investigación por parte del autor combinado con una escritura elegante y moderna.

04 agosto, 2009

Jim Morrison Stencil


El arte con stencil reune en graffitti con la producción en serie, es muy interesante y a veces se pueden encontrar perlitas como esta imagen de Jim Morrison tomada de Wikimedia.org y cuyos créditos copio:

Stencil graffiti representing the face of Jim Morrison in downtown Rosario, Argentina.
This picture was taken by Pablo D. Flores on 7 March 2006.

31 julio, 2009

Gonna raise hell

Cheap Trick se va al infierno.

¿Y estos quienes son?

Bueno, seguramente te habrás encontrado con esta banda en el Guitar Hero, también en alguna comedia se escucha su tema Voices.
Son de Illinois EEUU y grabaron con John y Yoko en Double Fantasy.
Si querés data no cuentes conmigo, en Wikipedia hay mucah y buena y en Youtube hay videos en vivo que valen la pena.

Escuchá:





IXX

24 julio, 2009

Salamone - Fotos 3

Salamone - Fotos 2

Salamone - Fotos


Armado en base a fotos de Internet, en su mayoría de J.Valentini y de "El navegante Solitario"

Salamone - Las moles que hablan

Las moles que hablan
(fragmento) por Juan Forn
Publicado en Pagina 12 y en su libro "La tierra prometida"
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-213-2002-06-02.html


No es casualidad que las obras de Salamone se centraran en tres instituciones-eje en la vida de los pueblos pampeanos, como cementerios, mataderos y municipios. En el proyecto de Fresco, era imperativo que el municipio se convirtiera en el corazón urbano de cada pueblo (así como el matadero y el cementerio debían “anunciar” la entrada y la salida del centro urbano, uno en cada extremo). En cuanto a los municipios, la elección que hace Salamone del monumentalismo (en lugar de alguna variante aggiornada del cabildo con recovas o el palacete neoclásico) apunta a transmitir el paternalismo estatal con su nuevo signo de eficiencia administrativa (“la máquina de tramitar”). A tal punto el municipio debe regir simbólicamente las vidas del pueblo que el arquitecto remata la construcción con una torre que supera en altura hasta el campanario de la iglesia, a la que corona con un inmenso reloj (ya no es la evolución del sol sino el municipio el que da la hora “oficial”). En cuanto a los mataderos, debían ser símbolo orgulloso de la nueva industria, con la creciente mecanización del faenado y la imposición de mayores medidas sanitarias, desde las salas azulejadas hasta las bombas eléctricas y los laboratorios (en este caso, a falta de signos visibles exteriores fuera de los corrales, Salamone optó por convertir la fachada del matadero en verdaderas ornamentaciones simbólicas, a las que imprimió forma de enormes cuchillas verticales). En cuanto a los cementerios, tener familia enterrada consolidaba el sentido de pertenencia a ese asentamiento urbano de parte de los sobrevivientes. Para consolidar ese vínculo, Salamone opta por enfatizar casi operísticamente la frontera entre la ciudad de los muertos y la ciudad de los vivos, edificando enormes portales de acceso (con gigantescos cristos cubistas y ángeles guardianes, o monumentales inscripciones RIP en letras de granito negro que alcanzan por sí solas los quince metros, a los que hay que sumar la altura del portal que las contiene).
El gran aliado material de Salamone en esta tarea fue el hormigón (llamado por entonces “piedra líquida”), una innovación que permitía no sólo conquistar las alturas sino de elocuencia hasta entonces inimaginable. A eso le sobreimprimía revoques lisos y uniformemente blancos (el color democrático, además de económico). También se encargaba obsesivamente del diseño de los interiores, combinando siempre geométricamente pisos de granito (que venía de las canteras de las sierras pampeanas), con aberturas de hierro, metales cromados y opalinas en los artefactos lumínicos y carpinterías en nogal. Los baños eran de diseño igualmente funcional y luminoso, con azulejos de piso a techo y griferías sin molduras innecesarias (vale aclarar que, en el caso de los muebles, sus diseños no eran especialmente felices, ni en innovación ni en comodidad, como puede verse en la silla oficial del intendente de Laprida, cuyo respaldo altísimo repite los trazos de la torre que remata la sede municipal).


También hay muy buena data en:

http://www.taringa.net/posts/info/912061/Francisco-Salamone.html
http://www.kulturama.com.ar

Ver más (y muy buena info) en el blog "El Navegante Solitario"
http://www.metayer.com.ar/?cat=23

19 julio, 2009

El decamerón

Texto 9:

No valía contra ella (la peste) previsión ni providencia alguna, como el que limpiasen la ciudad operarios nombrados al efecto, o prohibir que los enfermos entrasen el la población, o dar muchos consejos para preservar la salud, o hacer no una sino varias veces al día humildes rogativas a Dios (…)
(…) Al empezar la enfermedad les nacían a las hembras y varones en las ingles y en los sobacos unas hinchazones que algunas veces alcanzaban el tamaño de una manzana o de un huevo. La gente común daba a estos bultos el nombre de bubas(…) Luego, los síntomas de la enfermedad se trocaban en manchas negras y lívidas en brazos, muslos y demás partes del cuerpo. (…) así como la buba primitiva se convertía en signo inequívoco de futura muerte, tanto como estas manchas.

Boccaccio. El Decamerón
www.biografiasyvidas.com

04 julio, 2009

Sobre Let it be (a pedido)

Let It Be

Esta es una versión que intenta explicar sobre qué trata la canción Let it be de The Beatles

Es curiosa la historia del nacimiento de Let it be.

Fue escrita en momentos dramáticos y, aunque Paul McCartney afirme que se trata de una evocación de su madre, Mary McCartney, también se podría interpretar que habla de la Virgen María.

Al componer esta canción, Paul pasaba por momentos difíciles de la vida ("times of trouble"), hora oscura ("hour of darkness"), noche sombría ("cloudy night"), etc. Aquí no se trata de horrores de guerra ni de la percepción pura y simple de la orfandad existencial, sino del derrumbe de todo el proyecto "The Beatles": problemas con drogas, desorientación personal, el barco en las piedras, etc.

Entonces, una noche -es el propio Paul quien lo cuenta-, se le aparece en sueños la madre, fallecida hacía diez años, para confortarle y tranquilizarle . En la misma entrevista, preguntado por el carácter religioso de la canción, afirma: "Mother Mary makes it a quasi-religious thing, so you can take it that way" (Madre María es algo cuasi religioso, así que podría tomarse de ese modo).

En todo caso, es interesante notar que el mismo refrán "let it be", repetido en la canción por María, la Madre, no es sólo -como muchos hispanos piensan- una fórmula banal del tipo "déjalo estar", "no pasa nada", sino la misma sentencia ("speaking words of wisdom: 'let it be'”) con que María de Nazaret expresa su sabiduría.

De hecho, la palabra de sabiduría por excelencia es su fé de Lucas 1, 38: "Hagase en mí según tu palabra...", que en inglés es precisamente "Let it be to me according to your word".


Este es el versículo original:
1: 38 And Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word." And the angel departed from her.

Y la traducción:
1:38 María dijo entonces: "Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho". Y el Ángel se alejó.


Gracias Suso de http://susomendive.blogspot.com/2009/02/let-it-be.html (allí verán la fuente).

Así que, podríamos decir que Let it be es una canción mariana.
Y para que puedas evaluarlo por vos mismo van las letras en el post adjunto.

IXX 2009

Let It Be (traducción)

Let It Be de los Beatles
Autores: Lennon-McCartney

Cuando estoy en problemas
Mamá Mary (María) viene hacia mí,
Diciendo sabiamente, no pasa nada.
Y en mis horas más oscuras
Ella está parada justo frente a mí,
Diciendo sabiamente, no pasa nada.
Dejalo ser, dejalo ser,
Dejalo ser, dejalo ser.
Susurrando sabiamente, no pasa nada.

Y cuando la gente desolada del
mundo se ponga de acuerdo,
Habrá una respuesta, no pasa nada.
Aunque estén separados, hay
Aún una posibilidad de que vean que
Habrá una respuesta, no pasa nada.
Deja que sea, deja que sea,
Deja que sea, deja que sea.
Habrá una respuesta, no pasa nada.

Y cuando la noche está nublada,
Hay aún una luz que brilla sobre mí,
Brilla hasta mañana, no pasa nada.
Me despierto al sonido de la música.
Mamá María viene a mí
Diciendo sabiamente: no pasa nada.
Deja que sea, deja que sea,
Deja que sea, deja que sea.
Habrá una respuesta: no pasa nada.
Deja que sea, deja que sea,
Deja que sea, deja que sea.
Susurrando sabiamente: no pasa nada.

Let it Be (inglés)

Letra Original (Inglés)
Autores: Lennon-McCartney

When I find myself in times of trouble
Mother Mary comes to me,
Speaking words of wisdom, let it be.
And in my hour of darkness
She is standing right in front of me,
Speaking words of wisdom, let it be.
Let it be, let it be,
Let it be, let it be.
Whisper words of wisdom, let it be.

And when the broken-hearted people
Living in the world agree,
There will be an answer, let it be.
For though they may be parted, there is
Still a chance that they will see
There will be an answer, let it be.
Let it be, let it be,
Let it be, let it be.
There will be an answer, let it be.

And when the night is cloudy,
There is still a light that shines on me,
Shine on until tomorrow, let it be.
I wake up to the sound of music.
Mother Mary comes to me
Speaking words of wisdom, let it be.
Let it be, let it be,
Let it be, let it be.
There will be an answer, let it be.
Let it be, let it be,
Let it be, let it be.
Whisper words of wisdom, let it be.

Carta de Copani


miércoles, julio 01, 2009
Carta de Copani

Refleja lo que sentimos varios, es larga pero esta buena:


Y… sí que estoy nervioso.
Porque me crispa los nervios pensar que la sociedad de la que formo parte sería capaz de cometer un suicidio colectivo.

No sería la primera vez. Allá por el 78, en Guyana, toda una comunidad se inmoló por ir detrás de un mensaje que un falso predicador fue inculcando día a día, hora tras hora, minuto a minuto, en su mente y en su ánimo.

No estaría nervioso si viera que mis vecinos, aun pensando de manera diferente a la mía, decidieran con su voto apoyar una idea superadora, aunque sea una quimera, pero una idea de esperanza apoyada en herramientas y experiencias que intenten consolidarla.

No ocurre nada de eso. Hemos sido tan poco exigentes con las fuentes que tienen que forjar nuestro pensamiento, que hoy debemos asistir a la consagración de una figura política, no por su historia, no por su trayectoria, no por su carisma, no por su propuesta, no por que le aporten algo de eso sus laderos, sino por el simple hecho de poner mucha plata y desde los grandes medios de comunicación, bombardearnos con su nombre, sus frases huecas, sus lugares comunes y su cara de nabo sonriente, que eran desconocidos hace un año.

Como músico y como parte del público, he comprendido (no aceptado) que la propaganda impone gustos y estéticas y termina siendo lógico que Silvio Rodríguez venda menos discos que el Puma Rodríguez, que la guitarra de Lolo sea más conocida que la de Luis Salinas, Esteban Morgado o Eduardo Falú y que se coman muchas más Big Macs que pastel de papas de la abuela.

Aun así, yo creía que para el marketing había terrenos sinuosos. Que podía inducirnos a elegir ciertas cosas en ítems de consumo trivial, pero que en la política tenía sus limitaciones.
Recuerdo que a pesar de la super campaña publicitaria de la Nueva Fuerza de Chamizo (o Alsogaray) hace más de treinta años, la derecha sacó cuatro votos.

Pero veo hoy que tendrá miles de adeptos. Muchos miles. Así pierda la elección, como supongo que sucederá, me inquieta comprobar que ese mecanismo de poder multimediático, no será repudiado en forma absoluta.

Me espanta que un solo ciudadano, uno solo, denuncie un delito a su mapa de la inseguridad antes que al ¨911¨, alimentando la ambición de implementar una especie de escuadrón de la muerte virtual.

Me molesta que haya un coro de cholulos antidemocráticos que anuncien fraudes dentro de un sistema que ha garantizado triunfos electorales de muy diversas expresiones en los últimos años (claro, solo hay fraude cuando gana una opción que a ellos no les gusta… En Capital no, en Tierra del Fuego tampoco, en Mendoza menos, en Catamarca jamás, en Santa Fe de vez en cuando)

Desde luego me pone nervioso que la dirigencia que viene, en lugar de tener compromiso social, linaje de lucha, estudio, capacitación, doctrina popular, simplemente venga porque tiene guita.
Si se apoya a este tipo de candidatos, quedarán abiertas las puertas para que nuevos millonarios hagan su intento. Podremos a partir de allí, votar por Amalita, por Messi, por Bill Gates, por el presidente de una marca de gaseosas, por quien gane la lotería, por Scarface o por el Sultán de Brunei… Eso si, siempre y cuando sean ungidos y coronados por los grupos de poder económico y los grupos dueños de cadenas de comunicación (bah… en muchos casos es el mismo grupo que nos engrupe) que tienen dinero de verdad y no terrenales cuentas bancarias que al hombre común les pueden parecer importantes pero a esos grupos les resulta una patada de mosca.

Por eso estoy nervioso. Porque sé además que este pensamiento, bueno o malo, no tendrá chances de hacerse escuchar, ni siquiera la milésima parte de lo que hemos escuchado “votame – votate” o ¨alica – alicate¨.

Y porque reconozco que el neo liberalismo, culpable de terribles fracasos, tiene un plan, como en el pasado tuvo el plan magistral de destruir todo lo que tuviera que ver con nuestros sueños.
Aquel sería el plan A… Ahora tiene un plan B.
Un plan para Boludos hipnotizados por slogans de cuarta con billetera de primera.
Un plan que si tiene otra vez la oportunidad de llevarse a cabo, va a echar por tierra cada uno de los logros que venimos alcanzando para un futuro de justicia y de igualdad.

Estoy nervioso… Es cierto… Cómo no ponerme nervioso cuando está en juego el país que habitarán mis hijos y mis nietos.
Ellos ahora están durmiendo serenos, tranquilos, en paz… Igual que dormían los chicos bajo el cielo cálido de Guyana la mismísima noche anterior a su martirio.

Ignacio Copani
Invierno de 2009

http://bardemoe.blogspot.com/2009/07/carta-de-copani.html







IXX

Ivo Xavier Diez




17 mayo, 2009

El régimen democrático

“El régimen es una democracia cuando los libres y pobres, siendo los más, ejercen la soberanía, y una oligarquía cuando la ejercen los ricos, siendo pocos.”

Aristóteles.

Bueno, no he confirmado la fuente pero parece razonable, ¿no?.

20 abril, 2009

God Only Knows

Letras de Canciones
The Beach Boys

Album: Pet Sounds
Título: God Only Knows

I may not always love you
But long as there are stars above you
You never need to doubt it
I'll make you so sure about it
God only knows what I'd be without you


If you should ever leave me
Though life would still go on, believe me
The world could show nothing to me
So what good would livin' do me
God only knows what I'd be without you


God only knows what I'd be without you

If you should ever leave me
Though life would still go on, believe me
The world could show nothing to me
So what good would livin' do me
God only knows what I'd be without you


God only knows what I'd be without you
God only knows what I'd be without you
God only knows what I'd be without you



Esta canción (algo así como "Dios es testigo") aparece en un album imprescindible de los Beach Boys, Pet Sounds, el undécimo de la banda en estudios lanzado en junio de 1966. El tema fue compuesto por su líder Brian Wilson y ha sido versionado muchas veces, David Bowie en Station to Station, Charly García-Pedro Aznar en Tango, etc.

Una curiosidad: el album está grabado en sonido monoaural.

Obra maestra imperdible!

18 abril, 2009

Hace un año

por esta época buenos aires se cubría de humo
la culpa la tenía la gente de campo,
o era una maniobra del gobierno,
o de los medios...
salomónicamente se reparten las irresponsabilidades,
y nadie ha sido
y nadie será la próxima tampoco.

08 abril, 2009

Campaña

Hemos visto una importante Campaña gráfica de SUTERH para ahorrar agua.

El gremio tiene planificado entregar a encargados un grifo que permitiría tener control de agua en las típicas barridas matinales.



Es otra oportunidad para que todos reflexionemos sobre el cuidado del agua.



Slds

Enviado a través de un dispositivo BlackBerry® de Personal

05 abril, 2009

Irreflexiones

Esta semana en los medios.

Regresó Charly García.
Perdió la selección 6 a 1.
Murió el ex-presidente Raúl Alfonsín
y nos invadió de pronto una epidemia de dengue.

Curiosamente se detuvo la ola de violencia que nos venía acosando.

Conclusión
Cuando hay algo interesante que ver en la tele los delincuentes se quedan en casa.


Texto: IXX

25 marzo, 2009

Iglesia de Caacupé

Parque Rivadavia
Buenos Aires
Verano 2009





Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

20 marzo, 2009

Ahora el agua

Vamos a aprovechar que se está hablando tanto del agua para hacer un (o varios) aporte que pueda sumar a la interpretación del verdadero valor que tiene esta sustancia en nuestra vida y en nuestro futuro cercano.
Para comenzar qué mejor que la opinión de un grupo de niños de Chaco publicado en:
http://educasitios.educ.ar/grupo270/?q=node/47

Se trata de: Alumnos CEP Nº 60 "REPUBLICA DE HONDURAS" SAENZ PEÑA, CHACO - ARGENTINA - Coordinado por Norma del Estal Profesora de Tecnología de Información y Comunicación en Curso: 1º Año Polimodal Divisiones: 1ª, 2ª, 3ª, y 4ª

Se reproduce una parte, el contenido completo está disponible en la dirección indicada.

IXX

Uso del agua
¿Para qué utilizamos el agua?
Diariamente utilizamos grandes cantidades de agua, para propósitos diferentes : Para beber, para lavar los platos, para tomar una ducha, para tirar de la cisterna en el servicio, para cocinar y para muchos otros propósitos.
Pero el agua se utiliza no solamente para los propósitos domésticos, los seres humanos también utilizan el agua en las industrias y en la agricultura.
En agricultura el agua se utiliza principalmente para regar los cultivos, pero en las industrias responde a diversos propósitos.
Puede servir como un ingrediente de un producto que producimos, puede también ser una parte de todo un proceso de producción.
El agua se puede utilizar para enfriar sustancias en el proceso de producción, para el transporte y para acondicionar materias primas, para hervir o cocinar, para limpiar con un chorro de agua a presión, y para el transporte de productos por barco.
¿Cuánto agua utiliza una persona cada día?
Los (norte)americanos utilizan un promedio de 168 litros por persona cada día. Para los holandeses la cifra esta cerca de 135 litros. Este agua se utiliza para diversos propósitos. En Argentina los grandes núcleos urbanos superan los 200 litros por persona / día, llegando en algunos lugares a los 500 litros / día, un verdadero derroche.

Bueno, demás está decir que este derroche además de implicar un costo económico enorme también resiente nuestro ecosistema y demuestra que no estamos tomando debida conciencia del valor que tiene hoy el agua en el mundo.
Continuaremos...
IXX

17 marzo, 2009

Qué lástima Susana...

Qué lástima que Susana no se dió cuenta antes de hacer una marcha.
Antes que la inseguridad fuera tan intolerable. Cuando brindaba con Menem, seguramente con algún vino de su bodega para ser más obsecuente.
Mientras se vendían las empresas del estado dejando miles de trabajadores y sus familias sin salario y sin acceso a los servicios más elementales como la educación y la salud. Qué distinto sería si hoy tuviéramos más gente sana y educada ¿no Susana?. Porque ella en su living se divertía con lo seductor que era nuestro primer mandatario de entonces.
Qué lástima que no se dió cuenta que el país de desmoronaba y que millares quedaban aislados sin los ferrocarriles, gente que hoy puede tener celulares pero que en tantos lugares del interior no sirve de nada llamar al 911 porque no hay hospitales sino a horas de distancia.
Y Su, se divertía porque "el presi" podía atravesar en minutos grandes distancias con su Ferrari Testarossa.
Qué lástima Susana que te mueva el dolor de tu amigo y nada más ¿o no?. No quiero pensar que seas oportunista y hagas todo esto por figurar, por unos puntitos más de rating, porque hoy es muy fácil sumarse al discurso común de la gente. Y coincidir en un tema tan caro a nuestros coranzoncitos fachistas como repartir muerte a mansalva.
No sé qué hacía Susana cuando la dictadura también mataba, seguramente estaba muy ocupada en su ascendente carrera de modelo pero aprendió muy bien la lección y hoy tiene la generosidad de devolvernos algo de lo tanto que le dimos, nos da su discurso elemental pero no desinteresado, ella está preocupada solo por sí misma.
Pero quiero darle otra oportunidad a nuestra entrañable Susana. Espero que esto sea el comienzo de una Susana solidaria y verla más seguido en otras cientos de marchas que se arman día a día en la Argentina, que de tantas injusticias no le va a faltar motivo a Susana para estar junto a nosotros como ella misma proclama.

IXX

PD: hoy se está organizando una marcha para reclamar por la inseguridad y la diva ha manifestado que se pondrá al frente de la misma.

11 marzo, 2009

El Pancho y la Coca




Tomado de

http://www.taringa.net/posts/noticias/1358962/Un-pancho-y-una-coca.html

Indignados

Se mueven como peces en el agua ante las cámaras, indignados, porque esta vez las balas les pasan cerca y salen a hacer lo que saben, hablar. Desde su sincero temor, porque alguien de los suyos salió a dar opinión y los demás no pueden ser menos. Podrían perder espacio en las revistas o podría caer su rating si no están con el pueblo en este lance.
Entonces dicen que "quien mata debe morir", que "nadie hace nada", que "te matan por el pancho y la coca (cola)". Y esta misma gente cuando tiene la oportunidad, cotidianamente, en lugar de educar, de abrir las mentes, estupidiza a los mismos que debieran construir un país mejor. Entretienen, ¿por qué no? también a los que luego de entretenidos y con los ojos gordos de culos y tetas siliconadas, y con los tímpanos retumbando tonterías salen a matar y robar.

"Nadie hace nada" Qué abstracción! No pueden decir qué hago yo porque este planteo no cabe en su visión, están para ser vistos, no para verse a sí mismos.

Estos comunicadores se creen inofensivos, aún cuando se codean con los mismos funcionarios que no hacen nada, cuando nos hacen reir de nuestras desgracias, cuando le concenden más espacio y tiempo a ignorantes y fenómenos de toda calaña. Cuando en su discurso es preferible ser un idiota feliz que una persona consiente de la situación que se vive, donde por ejemplo, luego "te matan por el pancho y la coca".

Quiero creerles, creer que en realidad están preocupados, que están de nuestro lado, que por un momento son gente como yo. Pero no puedo. No puedo pensar o sentir que son inocentes, no puedo dejarme engañar otra vez, no puedo y no quiero ser funcional a ellos, a sus designios, como todas las noches cuando intentan atraparme en la hipnosis de sus espejos de colores.

Ivo Xavier Diez (IXX)
2009

Dialéctica política

Es curiosa la manera de pensar de los políticos o digamos mejor la manera de intentar una justificación para su proceder ante el resto de la sociedad.
Las opiniones que más abajo desarrolla Cafiero en su entrevista así expresadas dan a entender que es normal cambiar, como cambia la naturaleza o como puede cambiar de parecer cualquier persona con el tiempo. Ademáas, siguiendo su razonamiento, el cambio es positivo para la sociedad y es su deber cambiar.
Veamos por partes: nadie discute que cambiar es importante y es beneficioso pero los políticos cambian imprevistamente, de acuerdo a su propia conveniencia sin importar la palabra empeñada o las promesas efectuadas, entonces nos proponen una cosa, los votamos para que la cumplan y de pronto cambian porque les conviene más y no les interesa el tendal de desilusionados, cuando no, perjudicados que dejan en el camino.
Últimamante hemos visto en la ciudad de Buenos Aires y la nación también que algunos legisladores asumen con el voto de apoyo de una facción y una vez instalados en su banca la consideran propia y negocian su escaño con el mejor postor y se van a otro bloque, así, alegremente.
Respeto su derecho a cambiar, a decidir otro rumbo, etc. pero si fueran honestos deberían dejar la banca a otro que represente a los votantes y marcharse.
Es curiosa la interpretación que hacen de la dialéctica entendida como diferencia y a su vez motor de cambio está muy bien pero resulta que ellos la aplican a sus propias diferencias, es decir que discrepan consigo mismos y como resultado cambian, triunfa el disenso y nace un hombre nuevo un ser político distinto (pero no es el mismo?) y así sucesivamente irá cambiando convencido e intentando convencer que es por nuestro bien.
Esto que parece tan obvio, en mi barrio se llama traición.

Ivo Xavier Diez (IXX)
2009

20 febrero, 2009

"Instantes"

Sobre la mentira e Internet

A continuación se transcribe una nota/comentario publicado en Taringa sobre un texto apócrifo atribuido a Jorge Luis Borges. Al respecto hay coincidencia de que el poema no pertenece al gran escritor argentino, si bien se desconoce el/la autora verdadera. El punto es a mi entender que más allá de la calidad del poema o de lo que fuera, hoy Internet nos brinda la posibilidad de transferir una gran cantidad de información de un lado a otro y esto requiere de una gran responsabilidad por parte del emisor y de una gran perspicacia y sentido común por parte de los lectores.
Es decir que a la hora de tomar la información (de cualquier tipo) debemos ser muy cautos para verificar su origen y su validez, y a la hora de distribuirla y multiplicarla se debe ser responsable.
Si bien hay contenidos inocentes, otros son perjudiciales y hasta pueden ser confusos y desviar la atención de la verdad.
Estamos ante una herramienta de gran valor que nos acerca el conocimiento universal como nunca antes en la historia lo hizo cualquier otro medio y de nosotros, de todos y de cada uno, va a depender darle valor.
Sigamos adelante con la búsqueda y compartiendo el saber, corroborando los datos, verificando las fuentes y dudando de su origen, no es malo dudar, si de ello depende nuestro camino en la búsqueda de la verdad.

Autor IXX.

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El falso poema de Jorge Luis Borges (publicado por taringa.com)

Este poema fue atribuido a Jorge Luis Borges, ahora se sabe con certeza que ese poema no es de su autoría y que alguien lo difundió haciendo creer al mundo que era de Borges, hasta la actualidad no se sabe a ciencia cierta el origen del poema, sin embargo, eso no lo exime de ser un gran poema.

"Instantes"

Si pudiera vivir nuevamente mi vida. En la próxima trataría de cometer más errores. No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más. Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad. Sería menos higiénico. Correría más riesgos, haría más viajes, contemplaríamás atardeceres, subiría más montañas, nadaría más ríos.Iría a más lugares adonde nunca he ido, comeríamás helados y menos habas, tendría más problemasreales y menos imaginarios. Yo fui una de esas personas que vivió sensata y prolíficamentecada minuto de su vida; claro que tuve momentos de alegría. Pero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos. Por si no lo saben, de eso está hecha la vida, sólo de momentos;no te pierdas el ahora. Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin termómetro,una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas; Si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano. Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo a principiosde la primavera y seguiría así hasta concluir el otoño. Daría más vueltas en calesita, contemplaría más amaneceres y jugaría con más niños, si tuviera otra vez la vida por delante.Pero ya tengo 85 años y sé que me estoy muriendo.

http://patioazul.blogspot.com/2007/03/el-falso-poema-de-borges-y-la-falsa.html

17 febrero, 2009

Ser un traidor

Fragmento tomado de http://depalabra.wordpress.com/2007/11/10/traicion/
by bocanegra
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El concepto de pecado nefando, el mas abominable de los crímenes, que atraía sobre su autor la eterna maldición de los dioses y los hombres, ha ido cambiando a lo largo de los siglos. El canibalismo y el bestialismo eran innombrables al ser propios de animales humanoides; sólo hace muy poco y en algunas culturas dejó de serlo la sodomía; el infanticidio aún se practica con las niñas y antes era habitual con los bebés deformes; pero la que pervive con toda su fuerza en cualquier rincón del mundo es la traición. Desde muy antiguo, el mayor enemigo de la patria no era el que amenazaba con invadir sus fronteras, sino el súbdito felón que intentaba destruirla desde dentro, mediante la cobardía, la desobediencia, el sacrilegio e incluso el adulterio. Al violarse la confianza entre los miembros del grupo, se ponía en peligro la cohesión, la seguridad y la misma supervivencia del grupo en su conjunto. En el máximo nivel se encontraba la alta traición, que en teoría significaba poner el Estado en manos del enemigo, pero que en la práctica consistía en faltar a la lealtad debida al rey y conspirar para derrocarlo. El Estado soy yo se había dicho con otras palabras muchos siglos antes de Luis XIV, desde los primeros clanes familiares sujetos al poder incontestable de un jefe; Hitler se aseguró la obediencia de los militares a su régimen mediante un juramento de fidelidad a su persona. Cree el traidor que todos son de su condición, y los propios tiranos que se adueñaban del poder merced a un puñal en las regias espaldas, se cuidaban mucho de vigilar y ejecutar a cualquier sospechoso de pretender emularlos. Siguiendo una larga tradición que se remonta al menos a los emperadores romanos, los bienes del traidor ejecutado eran confiscados para expiar su execrable crimen. De modo que los juicios por traición no sólo eliminaban a los desobedientes y protestones, sino que constituían un suculento negocio para las arcas públicas, que era lo mismo que decir las privadas de Su Majestad. Roma no paga a traidores, aun cuando no pudiera gobernar sin ellos, así que siempre se podía recurrir a su amenaza cuando no había más presas a las que esquilmar; o para crear un mundo de guerreros fanáticos, temerosos de la traición y llenos de odio militante, como en 1984 o en cualquier estado totalitario, donde la nación se confunde con el partido y sus dirigentes. Aun hoy día, la alemana Marlene Dietrich sigue siendo repudiada en su patria por animar a las tropas aliadas a luchar contra los nazis. De igual modo, dejando al margen a los pocos inmortales cuya hazaña fue de tal magnitud que su nombre se convirtió en sinónimo de traidor, como el noruego Quisling o el griego Efialtes, la desconfianza y el miedo a la traición rigen a escala mezquina las relaciones personales del común de las gentes. Los infames son los otros, que quizá no te causen una ruina digna de titulares de prensa, como secuestrarte, ocupar tu casa o matar a tu pez de colores, pero que te pueden dejar abandonado cuando precises su ayuda, o divulgar datos falsos o ciertos a tus espaldas. Hay que ser fieles a lo prometido, y a lo debido por reglas inamovibles e inquebrantables por más que se nos antojen ajenas, obsoletas y ridículas, sin importar que ello sea malo, perverso o dañino. No se traiciona al amigo que traicionó a su pareja, ni se descubre al compañero que husmea en los vestuarios de las secretarias, ni mucho menos se delata al cuñado aficionado a los niños. ¡Eso no se hace a un amigo!, clama con escándalo y sonrojo nuestra conciencia, tras enterrar en lo profundo que uno sea amigo de semejante ser. ¿Y qué decir cuando estamos amarrados por los lazos sanguinolentos de la parentela natural y política? La ley legal nos exhorta a denunciar, pero la ley social, la tradición de la amistad o del mero compañerismo, nos obliga a callar, mientras que la ley del clan nos exige incluso apoyar. Te puedes fiar de quien es íntimo amigo del asesino que quizá un día te acuchille, pero no de quien lo ha delatado. ¿Quién te asegura que la vida no te llevará a ti mismo a convertirte en criminal, y que entonces no necesitarás a un camarada fiel que te apoye o al menos te encubra? Acusar se considera una conducta tan vil e indigna, que incluso surgen escrúpulos morales en un conflicto de lealtades en apariencia fácil, cuando piensas en traicionar al amigo de la infancia justamente por encubrir la traición de otro amigo de segunda fila. Chivato, los días que te quedan son una cuenta atrás. Traicionas a tus semejantes por temor a que se te anticipen. Traicionas a tus mayores al apostatar de su fe inerte y renunciar a sus costumbres inveteradas. Traicionas tus principios, cuando de repente observas con horror que tus valores se derrumban por la desesperación, y te enfrentas realmente a situaciones que, con estúpida inocencia, proclamabas que no te harían conculcar tus ideales. Y te preguntas si eres un renegado o tan sólo has evolucionado, ya que es de sabios rectificar a tiempo; o quizá seas consciente de tu traición, pero no estás seguro de arrepentirte de ella, ni te atreves a jurar que no la repetirás de nuevo. Nunca olvidamos las traiciones que hemos padecido, pero nunca recordamos las que hemos cometido.
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La palabra traición

Fragmento tomado de http://depalabra.wordpress.com/2007/11/10/traicion/
(bien vale la pena leer la nota completa)


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La palabra traición procede del latín traditionem, acusativo de traditio, sustantivo creado a partir del verbo tradere. A su vez, éste es una reducción de transdere, formado por la preposición trans, que ya los romanos pronunciaban [tras], y luego [tra] ante consonante sonora, y el verbo dere, variante de dare “dar” en compuestos. Acostumbrados como estamos por los diccionarios, los neologismos y los sabihondos a que trans signifique “al otro lado” o “a través de” (así transalpino, que puede indicar tanto “lugar al otro lado de los Alpes” como “recorrido a través de los Alpes”), no nos percatamos de que su auténtica acepción es “de un lado a otro”. Y sin embargo, lo podemos comprobar en decenas de palabras de uso común, tales como transformar “cambiar de una forma a otra”, transportar “llevar algo de un lugar a otro”, o transexual “que cambia de un sexo a otro”. De manera que la modificación que efectúa trans no radica en la existencia de un objeto o concepto que se desplaza de un lugar o situación a otro, sino en la existencia de un lugar o situación de origen y otro de destino. De igual modo, nuestro transdere > tradere se diferencia del mero dare en que no se fija en el objeto o concepto que se da, sino en el sujeto que lo da y, sobre todo, en el que lo recibe. Y así es como podemos deducir que tradere significa propiamente “dar algo a alguien”, “pasar de mano en mano” o también “poner en manos de otro”; en resumen, todo lo que comprende hoy día la noción de ”entregar”. No damos un brindis al sol, a la espera de que alguien lo recoja, sino que ponemos directamente la copa en las manos del destinatario escogido. La traditio, la abominable traición, era en su origen un término neutro que hacía referencia al simple acto de entregar algo a alguien, y se empleaba sobre todo en el ámbito comercial y jurídico a propósito de la compraventa de bienes y mercancías. Aun hoy día, un derivado culto, la tradición, se sigue utilizando con ese sentido como tecnicismo del Derecho comercial: la entrega de una cosa de manos del antiguo propietario al nuevo; un documento por el que se realiza una transmisión de propiedad, como la escritura pública de una casa, se dice que tiene valor o efecto traditorio. Por cierto, aunque el intercambio sea un proceso basado en entregar y recibir, de tradere no proviene el inglés trade “comercio”, sino que esta palabra deriva de un término germánico que significa “rastro, estela, curso”, y que aludía a la ruta marítima que seguían los barcos que se dedicaban a llevar mercancías de un puerto a otro. En el entorno legal de los antiguos latinos, traicionar no era atentar contra esa misma legalidad, sino tan sólo cambiar de dueño, antaño de tus propiedades y luego de tu lealtad, hasta que las pésimas connotaciones de ese verbo hicieron preferible sustituirlo por “transmitir”: vender, ceder o legar a otro, sean tus acreedores o herederos, un derecho o un objeto. Por su parte, el traditor, el traidor, no era más que el encargado de realizar dicha entrega o transmisión a otra persona. Desde el punto de vista de la etimología, el mensajero que te notifica el despido, el cartero que te lleva una multa de tráfico, el repartidor de pizzas a domicilio, no son sino traidores a sueldo. Y en efecto, el concepto de ser un vendido, de vender a tu patria, convicción o compañeros a cambio de poder y riquezas, es algo que siempre se ha asociado a la traición; aunque ésta pueda realizarse también de manera gratuita, o más bien diríamos a cambio de un beneficio íntimo e intransferible, tal como la venganza, el rencor o la supervivencia. Es el caso de los traditores o donantes eclesiásticos, obispos que durante las Persecuciones entregaban a los romanos copias de las sagradas Escrituras que habían jurado salvaguardar, a fin de salvar y guardar intacto su propio pellejo.
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Señora princesa

Vals
Musica: Atilio Bruni
Letra: Roberto Lambertucci


Te dirán por doquiera que vayas: “Señora Princesa”.
Te dirán que la virgen morena te dio su mirar.
Las estrellas celosas... mirarán tu belleza
y a tu lado las flores más bellas se avergonzarán.
Pero sé que estarán en tu vida mis pobres canciones
y esos ojos que yo tanto admiro se humedecerán.
Porque nada es más lindo en la vida
que quererse, adorarse y besarse
y por eso: “Señora Princesa”
no me olvidarás...

No me extraña que ahora te llamen “Señora Princesa”
pero nunca podrán ofrecerte mi sinceridad.
Llegarán a tu oído... los más lindos piropos,
pero nadie sabrá comprenderte, en tu intimidad.
Hoy podrán engañar a tus sueños, en brazos extraños
pero el tiempo que todo lo sabe, dirá la verdad.
Porque sólo es eterno en la vida
el amor que es sincero y se aprecia
lo demás, mi “Señora Princesa”,
asoma y se va...

Qué te importa que todos te digan “Señora Princesa”
si en su mundo mendigo y perverso está el interés.
La belleza de tu alma... la despierta tu cuerpo
lo demás es mentira egoísta que enciende la sed.
En la corte de oro y de plata que todos te ofrecen,
hallarás el inmenso castigo de la falsedad,
porque nada es más lindo en la vida
que el amor que es sincero y se aprecia
lo demás, mi “Señora Princesa”,
asoma y se va.

27 enero, 2009

"Muere lentamente", un falso Neruda que no para de crecer en Internet



Madrid, 11 ene (EFE).- El poema "Muere lentamente", atribuido por error a Pablo Neruda, circula desde hace años por Internet sin que nadie sea capaz de detener esa bola de nieve, hasta el punto de que, en España, son muchos los que han recibido esos versos como felicitación "on line" del nuevo año.


"Muere lentamente quien no viaja,/ quien no lee,/ quien no oye música,/ quien no encuentra gracia en sí mismo./ Muere lentamente/ quien destruye su amor propio,/ quien no se deja ayudar..."

Así comienza el poema con el que algunos han querido estos días quedar bien e infundir ánimo de cara a 2009. El problema es que no es del gran poeta chileno, como le han asegurado a EFE en la Fundación Pablo Neruda, donde han recibido numerosas consultas sobre esta cuestión.

"Este poema y otros más se encuentran circulando en internet desde hace tiempo y no sabemos quién se los ha atribuido a Neruda, pero los nerudianos que hemos consultado no los conocen", afirma Adriana Valenzuela, bibliotecaria de la Fundación.

Porque no es sólo "Muere lentamente" el único "falso Neruda" que se encuentran los internautas. También, indica Valenzuela, le suelen atribuir al autor del "Canto general" los poemas "Queda prohibido", que al parecer es de Alfredo Cuervo, escritor y periodista español, y "Nunca te quejes", cuyo autor ignora la Fundación.

No es la primera vez, ni será la última que, como le dice a EFE Fernando Sáez, director ejecutivo de la Fundación, cualquiera "le 'cuelga' a un poeta famoso cuestiones que no ha escrito nunca y de autoría desconocida. Ya sucedió con un conocido texto atribuido a Borges sobre las maravillas de la vida, que ni con su mayor ironía habría soportado y menos escrito".

Y si sonado fue el caso del supuesto poema de Borges, "Instantes", que María Kodama, la viuda del gran escritor argentino, lleva años y años desmintiendo que sea de su marido y aclarando que en realidad es de la escritora estadounidense Nadine Stair, más famoso fue aún el apócrifo atribuido a Gabriel García Márquez, "La marioneta", con el que teóricamente el premio Nobel de Literatura colombiano se despedía de sus amigos, tras saber que estaba enfermo de cáncer.

"Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera...", comienza el texto cuya "cursilería" casi mata de verdad a García Márquez, como él mismo se encargó de decir cuando desmintió en el año 2000 que ese poema fuera suyo: "Lo que me puede matar es la vergüenza de que alguien crea que de verdad fui yo quien escribió una cosa tan cursi", afirmó "Gabo" en aquella ocasión.

Y es que, como le dice a EFE Fernando Sáez, "el fenómeno Internet, tan positivo y estimulante en tantos aspectos y tan dudoso en el origen de mucha de su información -fechas, sucesos, biografías y obras- está viviendo el feliz desparpajo del descontrol que da igual empuje al conocimiento que a la chapucería".

Pero volvamos a Neruda. Recitar unos versos del autor de "Veinte poemas de amor y una canción desesperada" le permite a cualquiera quedar bien, y así debió pensarlo el político italiano Clemente Mastella, líder de la Unión de Demócratas para Europa, cuando hace un año leyó en el Senado el poema "Muere lentamente" al votar en contra de la moción de confianza solicitada por el entonces primer ministro Romano Prodi.

Mastella demostró qué fácil es caer en este tipo de trampas y hacerse eco de algo que ronda por Internet, sin detenerse a comprobar autorías. Porque, como la prensa italiana se encargó de aclarar -y también le indica a Efe la Fundación Neruda- el poema es de la escritora brasileña Martha Medeiros, autora de numerosos libros y cronista del jornal Zero Hora, de Porto Alegre.

Cansada ya de que la gente siga creyendo que "Muere lentamente" es del poeta chileno, ella misma se puso en contacto con la Fundación para esclarecer la autoría del texto, dado que esos versos coinciden en gran medida con su texto "A Morte Devagar", publicado el 1 de noviembre de 2000, víspera del Día de Difuntos, en el periódico con el que colabora y también en su libro "Non-Stop, Crônicas do Cotidiano".

En declaraciones a Efe, Medeiros reconoce que no sabe cómo empezó a circular en Internet ese poema "como si fuera de Neruda", aunque en absoluto es una sorpresa para ella, ya que hay "muchos textos" suyos que figuran en la red "como si fueran de otros autores". "Desafortunadamente, no hay nada que hacer", añade.

La poeta y novelista brasileña, de 47 años, admira profundamente a Neruda y se declara "fan" de sus poemas, pero prefiere que "a cada uno se le reconozca su trabajo". No obstante, no pierde el sueño con estas cosas y asegura que tiene "humor suficiente para reirse de todo eso".

La Fundación coincide con Medeiros en que poco se puede hacer para detener esta bola de nieve en la red (si uno busca en Google "Muere lentamente" y lo asocia con Neruda, aparecen 19.100 enlaces) porque, como dice Fernando Sáez, son muchos los que creen que "todo lo que encuentran en Internet es una verdad inapelable".

"Nosotros nos atenemos a desmentir cuando lo descubrimos o cuando alguien realiza la pesquisa y la denuncia", subraya el director ejecutivo de la Fundación.

Internet es un mundo interactivo, y que nadie espere por tanto encontrar una misma versión de "Muere lentamente". Hay muchas y la del christma electrónico que hizo furor estas Navidades comienza y termina de forma distinta a algunas de ellas.

Pero, con sus más y sus menos, todas se parecen sospechosamente al texto de Martha Medeiros: "Morre lentamente quem nao troca de idéas, nao troca de discurso, evita as próprias contradiçoes.
Morre lentamente quem vira escravo do hábito, repetindo todos os dias o mesmo trajeto...".

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